الحكمة اهداء من مدونة الحب والسلام لمدونة المعرفة

الحكمة http://mohebmoheb.maktoobblog.com/

لم اجد حكمة في كل الازمنة احكم من حكمة سليمان ابن داود النبي0 وحكمته تصلح لكل زمان لان الرب وعدة انه لم يكن احد مثله في حكمته ولن يكون0فمن اقواله---

(احبوا العدل يا قضاة الارض و اعتقدوا في الرب خيرا و التمسوه بقلب سليم0 فانما يجده الذين لا يجربونه و يتجلى للذين لا يكفرون به0 لان الافكار الزائغة تقصي من الله و اختبار قدرته يثقف الجهال0 ان الحكمة لا تلج النفس الساعية بالمكر و لا تحل في الجسد المسترق للخطيئة0 لان روح التاديب القدوس يهرب من الغش و يتحول عن الافكار السفيهة و ينهزم اذا حضر الاثم0 ان روح الحكمة محب للانسان فلا يبرئ المجدف مما نطق لان الله ناظر لكليتيه و رقيب لقلبه لا يغفل و سامع لفمه0 لان روح الرب ملا المسكونة و واسع الكل عنده علم كل كلمة0 فلذلك لا يخفى عليه ناطق بسوء و لا ينجو من القضاء المفحم0 لكن سيفحص عن افكار المنافق و كل ما سمع من اقواله يبلغ الى الرب فيحكم على اثامه0 لان الاذن الغيرى تسمع كل شيء و صياح المتذمرين لا يخفى عليها0فاحترزوا من التذمر الذي لا خير فيه و كفوا السنتكم عن الثلب فان المنطوق به في الخفية لا يذهب سدى و الفم الكاذب يقتل النفس0 لا تغاروا على الموت في ضلال حياتكم و لا تجلبوا عليكم الهلاك باعمال ايديكم0 اذ ليس الموت من صنع الله و لا هلاك الاحياء يسره0 لانه انما خلق الجميع للبقاء فمواليد العالم انما كونت معافاة و ليس فيها سم مهلك و لا ولاية للجحيم على الارض0 لان البر خالد0 لكن المنافقين هم استدعوا الموت بايديهم و اقوالهم ظنوه حليفا لهم فاضمحلوا و انما عاهدوه لانهم اهل ان يكونوا من حزبه0فانهم بزيغ افكارهم قالوا في انفسهم ان حياتنا قصيرة شقية و ليس لممات الانسان من دواء و لم يعلم قط ان احدا رجع من الجحيم 0انا ولدنا اتفاقا و سنكون من بعد كانا لم نكن قط لان النسمة في انافنا دخان و النطق شرارة من حركة قلوبنا0 فاذا انطفات عاد الجسم رمادا و انحل الروح كنسيم رقيق و زالت حياتنا كاثر غمامة و اضمحلت مثل ضباب يسوقه شعاع الشمس و يسقط بحرها0 و بعد حين ينسى اسمنا و لا يذكر احد اعمالنا0 انما حياتنا ظل يمضي و لا مرجع لنا بعد الموت لانه يختم علينا فلا يعود احد0 فتعالوا نتمتع بالطيبات الحاضرة و نبتدر منافع الوجود ما دمنا في الشبيبة0 و نترو من الخمر الفاخرة و نتضمخ بالادهان و لا تفتنا زهرة الاوان0 و نتكلل بالورد قبل ذبوله و لا يكن مرج الا تمر لنا فيه لذة0 و لا يكن فينا من لا يشترك في لذاتنا و لنترك في كل مكان اثار الفرح فان هذا حظنا و نصيبنا0 لنجر على الفقير الصديق و لا نشفق على الارملة و لا نهب شيبة الشيخ الكثير الايام0 و لتكن قوتنا هي شريعة العدل فانه من الثابت ان الضعف لا يغني شيئا0 و لنكمن للصديق فانه ثقيل علينا يقاوم اعمالنا و يقرعنا على مخالفتنا للناموس و يفضح ذنوب سيرتنا0 يزعم ان عنده علم الله و يسمي نفسه ابن الرب0 و قد صار لنا عذولا حتى على افكارنا0 بل منظره ثقيل علينا لان سيرته تخالف سيرة الناس و سبله تباين سبلهم0 قد حسبنا كزيوف فهو يجانب طرقنا مجانبة الرجس و يغبط موت الصديقين و يتباهى بان الله ابوه0 فلننظر هل اقواله حق و لنختبر كيف تكون عاقبته0 فانه ان كان الصديق ابن الله فهو ينصره و ينقذه من ايدي مقاوميه0 فلنمتحنه بالشتم و العذاب حتى نعلم حلمه و نختبر صبره0 و لنقض عليه باقبح ميتة فانه سيفتقد كما يزعم0 هذا ما ارتاوه فضلوا لان شرهم اعماهم0 فلم يدركوا اسرار الله و لم يرجوا جزاء القداسة و لم يعتبروا ثواب النفوس الطاهرة0 فان الله خلق الانسان خالدا و صنعه على صورة ذاته0 لكن بحسد ابليس دخل الموت الى العالم0 فيذوقه الذين هم من حزبه0 اما نفوس الصديقين فهي بيد الله فلا يمسها العذاب0 و في ظن الجهال انهم ماتوا و قد حسب خروجهم شقاء0 و ذهابهم عنا عطبا اما هم ففي السلام0 و مع انهم قد عوقبوا في عيون الناس فرجاؤهم مملوء خلودا0 و بعد تاديب يسير لهم ثواب عظيم لان الله امتحنهم فوجدهم اهلا له0 محصهم كالذهب في البودقة و قبلهم كذبيحة محرقة0 فهم في وقت افتقادهم يتلالاون و يسعون سعي الشرار بين القصب0 و يدينون الامم و يتسلطون على الشعوب و يملك ربهم الى الابد0 المتوكلون عليه سيفهمون الحق و الامناء في المحبة سيلازمونه لان النعمة و الرحمة لمختاريه0 اما المنافقون فسينالهم العقاب الخليق بمشوراتهم اذ استهانوا بالصديق و ارتدوا عن الرب0 لان مزدري الحكمة و التاديب شقي انما رجاؤهم باطل و اتعابهم بلا ثمرة و اعمالهم لا فائدة فيها0 نساؤهم سفيهات و اولادهم اشرار0 و نسلهم ملعون اما العاقر الطاهرة التي لم تعرف المضجع الفاحش فطوبى لها انها ستحوز ثمرتها في افتقاد النفوس0 و طوبى للخصي الذي لم تباشر يده ماثما و لا افتكر قلبه بشر على الرب فانه سيعطى نعمة سامية لامانته و حظا شهيا في هيكل الرب0 لان ثمرة الاتعاب الصالحة فاخرة و جرثومة الفطنة راسخة0 اما اولاد الزناة فلا يبلغون اشدهم و ذرية المضجع الاثيم تنقرض0 ان طالت حياتهم فانهم يحسبون كلا شيء و في اواخرهم تكون شيخوختهم بلا كرامة0 و ان ماتوا سريعا فلا يكون لهم رجاء و لا عزاء في يوم الحساب0 لان عاقبة الجيل الاثيم هائلة0ان البتولية مع الفضيلة اجمل فان معها ذكرا خالدا لانها تبقى معلومة عند الله و الناس0 اذا حضرت يقتدى بها و اذا غابت يشتاق اليها و مدى الدهور تفتخر باكليل الظفر بعد انتصارها في ساحة المعارك الطاهرة0 اما لفيف المنافقين الكثير التوالد فلا ينجح و فراخهم النغلة لا تتعمق اصولها و لا تقوم على ساق راسخة0 و ان اخرجت فروعا الى حين فانها لعدم رسوخها تزعزعها الريح و تقتلعها الزوبعة0 فتنقصف فروعها قبل اناها و تكون ثمرتها خبيثة غير ناضجة للاكل و لا تصلح لشيء0 و المولودون من المضجع الاثيم يشهدون بفاحشة والديهم عند استنطاق حالهم0 اما الصديق فانه و ان تعجله الموت يستقر في الراحة0 لان الشيخوخة المكرمة ليست هي القديمة الايام و لا هي تقدر بعدد السنين0 و لكن شيب الانسان هو الفطنة و سن الشيخوخة هي الحياة المنزهة عن العيب0 انه كان مرضيا لله فاحبه و كان يعيش بين الخطاة فنقله0 خطفه لكي لا يغير الشر عقله و لا يطغي الغش نفسه0 لان سحر الاباطيل يغشي الخير و دوار الشهوة يطيش العقل السليم0 قد بلغ الكمال في ايام قليلة فكان مستوفيا سنين كثيرة0 و اذ كانت نفسه مرضية للرب فقد اخرج سريعا من بين الشرور اما الشعوب فابصروا و لم يفقهوا و لم يجعلوا هذا في قلوبهم0 ان نعمته و رحمته لمختاريه و افتقاده لقديسيه0 لكن الصديق الذي قد مات يحكم على المنافقين الباقين بعده و الشبيبة السريعة الكمال تحكم على شيخوخة الاثيم الكثيرة السنين0 فانهم يبصرون موت الحكيم و لا يفقهون ماذا اراد الرب به و لماذا نقله الى عصمته0 يبصرون و يزدرون و الرب يستهزئ بهم0 سيسقطون من بعد سقوطا مهينا و يكونون عارا بين الاموات مدى الدهور فانه يحطمهم و هم مبلسون مطرقون و يقتلعهم من الاسس و يتم خرابهم فيكونون في العذاب و ذكرهم يهلك0يتقدمون فزعين من تذكر خطاياهم و اثامهم تحجهم في وجوههم0حينئذ يقوم الصديق بجراة عظيمة في وجوه الذين ضايقوه و جعلوا اتعابه باطلة0فاذا راوه يضطربون من شدة الجزع و ينذهلون من خلاص لم يكونوا يظنونه0 و يقولون في انفسهم نادمين و هم ينوحون من ضيق صدورهم هذا الذي كنا حينا نتخذه سخرة و مثلا للعار0 و كنا نحن الجهال نحسب حياته جنونا و موته هوانا0 فكيف اصبح معدودا في بني الله و حظه بين القديسين0 لقد ضللنا عن طريق الحق و لم يضئ لنا نور البر و لم تشرق علينا الشمس0 اعيينا في سبل الاثم و الهلاك و همنا في متايه لا طريق فيها و لم نعلم طريق الرب0 فماذا نفعتنا الكبرياء و ماذا افادنا افتخارنا بالاموال0 قد مضى ذلك كله كالظل و كالخبر السائر0 او كالسفينة الجارية على الماء المتموج التي بعد مرورها لا تجد اثرها و لا خط حيزومها في الامواج0 او كطائر يطير في الجو فلا يبقى دليل على مسيره يضرب الريح الخفيفة بقوادمه و يشق الهواء بشدة سرعته و برفرفة جناحيه يعبر ثم لا تجد لمروره من علامة0 او كسهم يرمى الى الهدف فيخرق به الهواء و لوقته يعود الى حاله حتى لا يعرف ممر السهم0 كذلك نحن ولدنا ثم اضمحللنا و لم يكن لنا ان نبدي علامة فضيلة بل فنينا في رذيلتنا0 كذا قال الخطاة في الجحيم0 لان رجاء المنافق كغبار تذهب به الريح و كزبد رقيق تطارده الزوبعة و كدخان تبدده الريح و كذكر ضيف نزل يوما ثم ارتحل0 اما الصديقون فسيحيون الى الابد و عند الرب ثوابهم و لهم عناية من لدن العلي0 فلذلك سينالون ملك الكرامة و تاج الجمال من يد الرب لانه يسترهم بيمينه و بذراعه يقيهم0 يتسلح بغيرته و يسلح الخلق للانتقام من الاعداء0 يلبس البر درعا و حكم الحق خوذة0 و يتخذ القداسة ترسا لا يقهر0 و يحدد غضبه سيفا ماضيا و العالم يحارب معه الجهال0 فتنطلق صواعق البروق انطلاقا لا يخطئ و عن قوس الغيوم المحكمة التوتير تطير الى الهدف0 و سخطه يرجمهم ببرد ضخم و مياه البحار تستشيط عليهم و الانهار تلتقي بطغيان شديد0 و تثور عليهم ريح شديدة زوبعة تذريهم و الاثم يدمر جميع الارض و الفجور يقلب عروش المقتدرين0) وسنكمل بنعمة رب المجد اقوال احكم الحكماء سليمان ابن داود النبي0 نعمة لكم وسلام من رب المجد تكون مع جميعكم0 امين0

المحب للانسان

ردا علي تعليق اخي الحبيب مينا(اجتماع شباب)

اولا انا لم اقتبس اقوال و لكني اعرض الاقوال0 وانا قلت انها من اقوال سليمان الحكيم ابن داود النبي0 لان الاقتباس يعطيني الحق باني اتخذ بعضها واضيف عليها او اتكلم من خلالها 0 و علي ذلك فانا لم اقتبس ولكني اعرض0 وتقول ان سفر الحكمة غير موجود في الكتاب المقدس لانه من الاسفار المشكوك في صحتها وصحة كاتبها رغم انك تقول انه من الاسفارالتي كانت موجودة في الترجمة السبعينية للعهد القديم0 والذين حذفوه مع بعض الاسفار الاخري هم اليهود0 واليهود هم الذين شككوا في هذه الاسفار0 كما شككوا ايضا في المسيح و اسلموه للصلب و الموت0 ولكن كل هذا كان بحسب ارادته لخلاص الانسان0 فالشك هو طبعهم كما تعلم0 ولكن الاباء الكهنة اعادوا هذه الاسفار الي الكتاب المقدس بناء علي ارشاد من الروح المرشد أي الروح القدس0 نعم ان اليهود حفظة لكتب العهد القديم كما تقول ولكن بعد قيامة السيد المسيح له المجد0 انشق حجاب الهيكل وشوهد الروح القدس يخرج من الهيكل علي هيئة حمامة وذهب في اتجاه العليقة التي كان يجتمع فيها تلاميذ السيد المسيح0 وهذا يعني ان روح الارشاد تركت اليهود ولذلك هم تشتتوا في الارض و هدم الهيكل كما يعلم الجميع0 لقد حاول البعض ان ينسب ذلك السفر الي يهودي سكندري ولكن هذا غير صحيح لان السفر يوضح ان كاتبه هو نفسه باني الهيكل وباني الهيكل هو سليمان ابن داود كما يعلم الجميع0 وعلماء الكنيسة يرون ان اصل الكتاب عبري وذلك لبعض التعبيرات فيه عبرية اكثر منها يونانية0 وقد ترجم الي اليونانية وانتشر بالاكثر في بداية القرن الاول قبل الميلاد في مصر0 ولم يحصل علية عزرا0 لذلك فهو لم يضمه لبقية الاسفار0 ثانيا ما هي الاقوال الذي استشهد بها من اقوال النبي اشعياء وارميا؟!!!!0 فانا وغيري لم نجد مثل هذه الاقوال0 وكما تعلم ان أي نبي يستشهد بكلام نبي اخر فهو يعلن فلم نجد نبي يستشهد بكلام اخر خفية لكي ينسب هذه الاقوال لنفسه0 وايضا ان وجد تشابه في الاقوال بين الانبياء وهذا موجود بالفعل0 ذلك لان المصدر واحد وهو الروح المرشد أي الروح القدس0 وتقول انه يصف اليهود انهم اذلاء0 وهذا صحيح لانه يصفهم وقت وجودهم تحت حكم فرعون مصر كما ذكر الكتاب المقدس ولم يقول انهم كانوا اذلاء في عهد سليمان0 اما عن مفهوم حسد ابليس فبالفعل لم يذكر من قبل في العهد القديم ولكن هناك انبياء كثيرين ينفردون باقوال لم يذكرها غيرهم0 وهذا لا يعني التشكيك في الاقوال0 اما الاختلاف الذي تتكلم عنه في الاسلوب بين السفر وسفري الجامعة و الامثال 0 ذلك ليس اختلاف في الاسلوب ولكن الاختلاف في الموضوع ولكن الاسلوب واحد0 وذلك لان سفر الحكمة يري انه اول سفر كتبه سليمان لانه تكلم فيه عن بداية حياته في الحكمة0 وليس معني ان الكثير من المسيحين سارو علي نهج اليهود 0ليس معني هذا انهم علي صواب0 فكما تعلم ان الكل وقف ضد اثانسيوس ومع ذلك كان هو الذي علي صواب والكل كان مخطيء0 ولم يفعل كما فعل لوثر ولكنه قاوم بسيف الكلمة 0 واوريجانوس واثانسيوس كان اهتمامهم ليس عن صحة الكتب وعدم صحتها0 ولكن اهتمامهم كان اعمق من ذلك بكثير وهو اثبات لاهوت المسيح0 وعلي هذا كله اريد ان اوضح بعض الاشياء الهامة 0اولا0 العقيدة ما هي؟00

العقيدة هي البناء الروحي داخل النفس وله اسس عاقلة منطقية يقتنع بها العقل الواعي ويؤمن بها ايمان وثيق0 لذلك نجد من هم ايمانهم واثق ومن هم متزعزعين و السبب في ذلك عدم البحث والاكتفاء بالمعرفة السمعية و السير في طريق السابقين دون البحث0 فبناء العقيدة المسيحية اساسها هو وحدة الذات وتثليث الاقانيم(الاب و الابن و الروح القدس) و لاهوت السيد المسيح له المجد0 وفيما يتصل بالانسان تنادي المسيحية بوجود النفس العاقلة الناطقة التي خلقت علي صورة الله و مثاله في البر و القداسة الحق0 فهي روحانية خالدة عاقلة مسؤلة0 وتقول بسقوط الانسان وعصيانه لوصية الله وان ادم سقط وسقط معه الجنس البشري كله وحكم عليه بالطرد من الجنة و الموت و الهلاك في جهنم0 لولا ان الله احب العالم و تنازل فتجسد اخذا صورة الناس وقبل اقنوم الكلمة في جسد الموت الذي حكم به علي البشرية وهو بلا خطية فكان الفداء للبشرية لمن يقبل0 هذا هو الاساس ولكن اين البناء؟ فالبناء يتعين في من يقبلون فيعتمدون باسم الثالوث القدوس ثم بالجهاد بنعمة الروح القدس في حياتهم التي فسدت ولم يكن ثمة سبيل لتقديسها من جديد الا بفضل نعمة الله التي اعلنت في المسيح يسوع ربنا و التي تعين نوالها بالمعمودية وتثبيت الروح القدس التي هي من استحقاقات الفادي وهو يسكبها علي المؤمنين بمواهب خفية باطنية مستورة عن الحواس الجسدانية0 كما عبر عنها رب المجد يسوع لنيقوديموس عندما قال له(الريح تهب حيث تشاء وتسمع صوتها لكنك لا تعلم من اين تاتي ولا الي اين تذهب هكذا كل من ولد من الروح)(يوحنا 3:3-8 )0 وهذا السر هو مدخل الاسرار التي تسمي في العقيدة الارثوذكسية الاسرار الكنسية السبعة 0 وايماننا بها كايماننا بالكتاب المقدس0 حتي الي هنا لم يكتمل بناء العقيدة وانما يكتمل بما تسلمناه من الرسل و الاباء 0 فالمسيحية ليست سلوكيات او عواطف فقط0 والدليل علي ذلك فالبوذية و البوذيين اكثر الناس حسنا في الاخلاق مع انهم يعبدون دون الله0 فالسلوكيات والعواطف في المسيحية هي نتائج وليست تعاليم0 و الكتاب المقدس الالهي يحرص كل الحرص علي شرح كل العقيدة الايمانية بعناية فائقة كما يحرص علي بيان اهمية التقوي و الفضائل0 فكيف نؤمن بكتاب ان كنا نؤمن بما يعنينا ونهمل ما لا يعنينا0 فالرسول بولس قال في رسالته الاولي لاهل كورنثوس(23لانني تسلمت من الرب ما سلمتكم ايضا ان الرب يسوع في الليلة التي اسلم فيها اخذ خبزا 24 و شكر فكسر و قال خذوا كلوا هذا هو جسدي المكسور لاجلكم اصنعوا هذا لذكري 25 كذلك الكاس ايضا بعدما تعشوا قائلا هذه الكاس هي العهد الجديد بدمي اصنعوا هذا كلما شربتم لذكري 26 فانكم كلما اكلتم هذا الخبز و شربتم هذه الكاس تخبرون بموت الرب الى ان يجيء)0 وقال الي ان اجيء أي يعني الاستمرار الي ان يجيء وليست علامة 0 والامور الطقسية المستلمة من الرسل دلائلها في الكتاب المقدس(فيلبي 4: 9 ) (9و ما تعلمتموه و تسلمتموه و سمعتموه و رايتموه في هذا افعلوا و اله السلام يكون معكم)0 و المسيحية في مصر اسسها القديس العظيم مار مرقس الانجيلي منذ القرن الاول الميلادي وقد تسلم منه الاباء كل الطقسيات من جيل الي جيل0 لذلك نقول ان كنيستنا الاورثوزكسية كنيسة تقليدية 0 ولنري تاريخ الكنيسة لكي نعرف متي حدث الانقسام في الكنيسة ولماذا وما هي النتائج لكي نميز بعقولنا0 فباختصار شديد في مجمع خلقودنيا انفصلت الكنيسة الشرقية عن الكنيسة الغربية ولكن نجحت الكنيسة الشرقية في تثبيت الاسرار بنعمة رب المجد يسوع الذي اعانها0 وسبب انفصال الكنيسة الشرقية هو التقليد وسميت اورثوزكسية أي الراي المستقيم لانها تمسكت بما تسلمته من الرسل و الاباء الاولين0 ولكن بتثبيت اعمدة الكنيسة السبعة أي الاسرار السبعة قامت الكنيسة ونهضت روحيا0 اما في عهد البابا لاون العاشر الذي ابتدع اوراق صكوك الغفران بسبب اعتقاد الكنيسة الكاثوليكية ببدعة تسمي(زوائد فضائل القديسين) أي ان هناك قديسيون عملوا فضلا اكثر مما يستوجب خلاصهم و مكافأتهم في الابدية 0 لذلك نظمت الكنيسة الكاثوليكية ان تأخذ من زوائد قضائل هؤلاء القديسين و تمنحه صكوكا بالغفران لمن يقدم تبرعا للكنيسة0 وهذه التعاليم ليست صحيحة علي الاطلاق0 لذلك كانت الكنيسة الاورثوزكسية علي صواب في التمسك بالتسليم من الرسل والاباء لكي لا تقع في مثل هذه البدع التي علي اثرها اعترض مارتن لوثر علي هذا الفساد وهو كان انسان صالح وعلي صواب ان هذه التعاليم وغيرها فاسدة 0 ولكن بسبب ان بعض الامراء ساعدوه ضد الكنيسة تشدد بذاته و كون جماعة المعترضين وذلك في سنة 1529 م بعد المؤتمر الذي انعقد في مدينة(ليسبيير) لمنع تعاليم لوثر0 وظل مارتن لوثر في نضاله ضد البابا طيلة 28 سنة0 ولكنه خلع ثوب الرهبنة و تزوج من راهبة اقتنعت بفكره تدعي (كاثرين)0 ومن هنا هدمت اعمدة الكنيسة السبع في الكنيسة البروتستنتية لذلك تفتت الي طوائف بلغت حتي الان الالاف و كلها خاضعة للبروتستنتية0 وهي اختلفت جميعها فيما بينها في كثير من الامور بسبب عدم التمسك بالتسليم التي تسلمته الكنيسة من الرسل و الاباء الاوائل0 وبدء اعتناق البروتستنتية في مصر من سنة 1854 م 0 ولا ننكر ان سبب انتشار البروتستنتية في مصر هو تخلف الكنيسة القبطية عن مواجة تيار تبشير الارساليات الاجنبية 0 ووجود نزاع بين الاكليروس و المجلس الملي عام 1875 م و الصراع دام طويلا وعاني منه كثيرا البابا كيرولس السادس 0 وقيام الارساليات الاجنبية باعمال اجتماعية اخري كالصحة وغيرها0 و الاهتمام بأنشاء المدارس كان يتلقي الطالب فيها مبادئ المذهب البروتستنتي0 و اعتناق اغني اسرتين في اقباط اسيوط للمذهب البروتستنتي و هما (اسرتي خياط وويصا)0 ونخرج من هذا كله بان ابليس يعمل وبدء بالقتل أي الاستشهاد فلم ينجح ولكنه لم يياس فاستغل مقولة قالها المسيح وهي(وان انقسم بيت علي ذاته لا يقدر ذلك البيت ان يثبت)(مرقس 3: 25 )0 وانا اريد من كل هذا شيء هام 0 علي كل انسان ان يراقب خلاص نفسه وبكل حرص وذلك لن يكون الا بالبحث (فتشوا الكتب) 0 وليتمجد اسم الرب في كل قلب كل اشتياقه ان يخلص ليرث الحياة الابدية ويكون في مصاف القديسين0 الرب مع جميعكم 0 صلوا من اجلي احبائي0